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文/景志祥

“欧洲杯”“寰宇杯”，足球比赛牵动着亿万球迷的心弦。那么，在中国漫长的历史之中，有莫得像足球那么眩惑东说念主的体育比赛呢？天然是有的，蹴鞠即是其中之一。

蹴鞠的由来

中国古代有种“足球”，名为“蹴鞠”。 这是一种在陆地上进行抵御花式，参赛的东说念主们互彼此助配合，把球用脚或者膝盖等部位弄到对方的球门里，既不错锻真金不怕火东说念主的膂力，又不错晋升战场拼杀的敏捷性。

传奇，蹴鞠这项酷爱的浮现是由炎黄中的黄帝发明的。在阿谁物资匮乏，技巧过期的期间，蹴鞠用的球十分爽气。据明代古籍《太平清话》所载，黄帝期间，咱们的先人将兽皮剪下来，靠着斯文的缝纫技巧将兽皮缝合成皮囊，再填入东说念主的毛发或者小动物的羽毛，制成一个近似圆形的球，将其用于体育文娱，这即是中国古代最早的蹴鞠。这种蹴鞠虽然制作浮浅，质量轻视，滚动起来也不圆滑，就连临门一脚都飞不了多远，但咱们的先人如故乐此不疲，将这项浮现传承了下来。

尔后的千百年里，蹴鞠这项浮现渐渐在民间流行起来，到了汉代，更是成了部队里的一种锻练妙技，被列入兵书。汉代班固把蹴鞠列入兵家技巧类，说它简略让士兵演练攻守和输赢。蹴鞠除了不错演练阵型和攻守，有锻练武士的作用外，也简略丰富军中生计，使战士保执细腻的膂力和神志。那时军中士兵一朝空下来，就频繁进行蹴鞠。

古罗马的“足球”

无独到偶，古罗马也有种肖似足球的浮现。参与者分红两队，用脚或者手传球，将其送入指定比赛区域。传奇，这项浮现在罗马部队中很流行，也有演练阵型，锻真金不怕火体魄的作用，古罗马的元首恺撒就对其情有独钟。

古代的“球迷”

汉高祖刘邦的父亲刘太公即是闻名的蹴鞠爱好者，凭据《西京杂记》记录，汉高祖刘邦的父亲刘太公搬到长安之后，久居深宫，竟日书空咄咄。刘邦暗里里让东说念主探访起因，本来是父亲思念畴昔在家乡混迹贩子，喝酒斗鸡，蹴鞠游乐的生计，如今长安城里莫得这些接地气的爱好，因此书空咄咄。可见，蹴鞠在汉代也曾走进了庶民的生计之中。

到了唐宋时期，蹴鞠浮现启动走向郁勃，频繁出现“球竟日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭不雅赏，万东说念主钦慕”的景况，能有这么的荣华形势，成绩于唐东说念主的怜爱与翻新。

汉代时，蹴鞠使用塞满毛发的实心球，唐代（一说南北朝）以后则出现了充气球。这种充气的空腹圆球，较之汉代的实心球要稳定、渺小许多，踢起来有一定的弹性，是中国体育史上一个了不得的发明创造，也激动了蹴鞠这项浮现的大界限普及。

宋代的领土虽不足汉唐，但社会经济、科技和文化空前郁勃，蹴鞠这项古代浮现也在宋代迎来了巅峰。往日算作军事行动、贵族浮现的蹴鞠，渐渐演酿成为长幼咸宜、尽人皆知的全民体育浮现。

这成绩于宋代蹴鞠制作技巧的突出，凭据《皇朝事实类苑》记录，宋代蹴鞠使用动物膀胱等充气作念成内胆，在外面用几块皮革悉心缝制起来，就成了一个和当代足球十分肖似的充气球。那时还发明了专门的打气机械“打揎”，简略给球体充气，使之领有极佳的弹性和渺小感，踢起来就更酷爱了。

繁茂一时的宋代蹴鞠

宋代十分流行蹴鞠，以致连天子也加入到蹴鞠的队列。北宋苏汉臣创作，元代钱选摹仿的《宋太祖蹴鞠图》描述的即是那时宋太祖赵匡胤与弟弟赵匡义（后即来的宋太宗赵光义）、大臣赵普等东说念主踢“蹴鞠”的形势之一。这亦然寰宇上仅存的一幅描述天子参与蹴鞠的画作。

每逢番邦使臣来访，宋朝宫廷也会稀罕组织蹴鞠扮演，来自各地的蹴鞠艺东说念主采集在京城的比赛局面表里，各支队列在竞技场上比赛竞技，“交争竞逐,弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”，干扰不凡。

成绩于技巧发展和宋朝转折对蹴鞠的怜爱，宋朝出生了不少蹴鞠明星，宋末元初的杂史《武林往事·诸色伎艺东说念主》中“蹴球”一条，就列出了黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润射弩儿等五名宋代的蹴鞠能手。咱们熟知的北宋奸贼高俅，即是靠蹴鞠起家的。

除此以外，宋代还出现了专科的蹴鞠社团，况兼制定了严格的限定。《武林往事》把记录的南宋临安“王人云社”，又称“圆社”，即是那时名声最响，影响力最大的蹴鞠社团之一。一直到元末明初的演义家施耐庵写《水浒传》时，还专门说起这个蹴鞠俱乐部。南宋轶事家陈元靓曾言：“若论风致，无过圆社”，“王人云一社，三锦独争先。”由此可见宋代蹴鞠的盛况。

到了元代，蹴鞠浮现依旧盛行，尤其是门阀贵戚，习风更盛。只不外元朝是生计由马背上的蒙古东说念主开拓的，出于一种生计上的民俗和民族上的隔膜等多方面的原因，他们对唐宋时期把比较火爆的游戏类型和体育花式不恰当，更不淡薄。是以蹴鞠浮现诚然流行于蒙古东说念主之间，却执政堂之上遭到了前所未有地扼杀。

元武宗可爱看大臣扮演蹴鞠比赛，看到舒服的时间，曾大赏财帛。这种赏赐时时引起其他大臣的不悦，时有大臣进谏，说蹴鞠是奇技淫巧，使东说念主老鹤乘轩，不务正业，国将不国，不值得珍视。

久而久之，也曾在唐宋时期色泽的蹴鞠浮现渐渐从官办退换到民间，渐渐成为民间的纯文娱性文化行动。

女子踢球反而成为社会风向，出现了蹴鞠女艺东说念主，在杂剧、散曲、诗词与话本里遍地可都见，元代戏曲寰球关汉卿曾在《不伏老》的散曲中，自述平生喜好，容或地说：“我也会围棋，会蹴鞠，会打围……”元代无名氏散曲也说：“见游东说念主车马闹，天孙争蹴鞠。”由此可见，蹴鞠浮现在元代成了妇东说念主阿谀他东说念主的妙技，其文娱的社会性已大大缩小，它不再是节日的行动本色，也不再是宴集上的节目，而是和豪恣行径干系联的文娱，大大镌汰了蹴鞠浮现的文娱性。

明代之后，蹴鞠流行之风缩小，凭据《明史》上记录，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每次出师前，都不问军务，老是捎带樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”由此可见，到了明朝蹴鞠浮现也曾和文娱连在一王人了，朱元璋称帝之后，有感于蹴鞠文娱性过强，怕坏了军纪，特传下圣旨，严厉拦阻军东说念主踢球。

那时，朱元璋的圣旨仅仅拦阻军东说念主踢球，并莫得拦阻民间蹴鞠文娱行动，如斯一来，新的赛制也就妥贴期间而发生了变化，和唐宋比较，明代的蹴鞠浮现不再设立球门，分为蹴球和踢鞠两种。

踢鞠可想而知，即是纯靠技巧来得分取得告捷，如斯加多了多少了抵御，从而丰富了踢鞠动作，许多蹴鞠裕如激烈的好意思感，不雅赏性和文娱性极强，属于花式鞠球扮演，眩惑了多半的庶民围不雅，京城一代许多妇东说念主和小姐也十分喜爱这项

不错进展身姿的浮现。

与之相对的即是蹴球，这是一项竞赛性相对而言较弱的踢球行动，对场上的位置均有很专科定名和制定了介怀的比赛按次和执法，颇有几分当代足球赛制的形态。

简而言之，明代虽冉冉拦阻蹴鞠，但蹴鞠仍流行于贵族与仕宦间，其中许多贵族与仕宦过度千里迷于蹴鞠，而稀薄了我方应尽的职务、不睬政治，从而让蹴鞠浮现渐渐走向没落。

清朝满东说念主入主华夏后，比较汉东说念主农耕文化，满东说念主喜爱骑马打猎，射箭摔跤，对华夏的体育贯平常怀警惕之心，为预防贵族与仕宦也因此稀薄政治而全面拦阻了蹴鞠，蹴鞠就此没落，爱好滑冰的满族东说念主曾将其与滑冰联接起来，出现了“冰上蹴鞠”的浮现口头，但这终究是好景不常，至此，也曾在汉、唐、宋期间象彗星一样，发出闪亮的光辉的体育浮现，到了清朝只留住少量泡沫，终于暗落了。

蹴鞠这项浮现在中国渐渐朽迈，而在西方，相似用脚踢球的足球却日渐练习，如今更是成为寰宇第一浮现，耐久受到众东说念主关怀开yun体育网，涓滴不输于中国古代的蹴鞠。（本文发表转折五千年杂志）

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